在今天的貴州安順，聚居著一支與眾不同的漢族群體――屯堡人，他們的語(yǔ)音、服飾、民居建筑及娛樂方式與周圍村寨截然迥異，這一獨(dú)特的漢族文化現(xiàn)象被人們稱之為“屯堡文化”。 這里的居民由于都是古時(shí)屯堡軍戶的后裔所以人們把他們稱為“屯堡人”。
600多年前，明洪武帝朱元璋為加強(qiáng)連疆地區(qū)的統(tǒng)治。在江浙招幕士兵，讓他們攜妻帶子進(jìn)入貴州，居住在設(shè)置的衛(wèi)所里，占時(shí)出征，閑時(shí)屯墾。當(dāng)時(shí)衛(wèi)所廣布全省各地，軍戶達(dá)數(shù)萬人之多。滄海桑田，而今這些衛(wèi)所的遺跡大多散落到了歷史的時(shí)空中了，但在“黔之腹，滇之喉”的安順，至今還保存著一此衛(wèi)所舊址及當(dāng)時(shí)人們生活的遺風(fēng)，云山屯就是其代表。 屯堡人的服飾，主要表現(xiàn)在婦女身上，她們的裝束通常是寬衣大袖，大衣袍長(zhǎng)及膝下。領(lǐng)口、袖口、前襟邊緣皆鑲有流繡花紋，腰間以兩端垂于膝彎部的織錦絲帶系扎。長(zhǎng)發(fā)挽成圓髻網(wǎng)罩挽于腦后，圓髻上插有玉簪、銀鏈等首飾。婦女婚否的區(qū)別在于：未婚少女梳長(zhǎng)獨(dú)辮；已婚者則除了挽髻外，尚須剃額修眉。婦女裝束中往往還配有耳墜、手鐲、戒指、手籠、長(zhǎng)圓裙以及用繡、補(bǔ)、鏤、鑲、滾等方法制作的高幫單勾鳳頭布鞋。 如果游客來得適時(shí)，可以領(lǐng)略到許多獨(dú)具特色而又韻味無窮的節(jié)日文化；正月初九的玉皇會(huì)，正月十六迎汪公，六月初六土地會(huì)，六月二十四敬雷神……這些節(jié)日中，以迎汪公最具屯堡特色。
【云山屯屯堡文化】
云山屯屯堡(普)文化是久盛名的。距安順市約20公里的七眼橋鎮(zhèn)有一座叫云鷺山的奇峰，山下峽谷中的小村落就是云山屯。這里的居民由于都是古時(shí)屯堡軍戶的后裔所以人們把他們稱為“屯堡人”。
600多年前，明洪武帝朱元璋為加強(qiáng)連疆地區(qū)的統(tǒng)治。在江浙招幕士兵，讓他們攜妻帶子進(jìn)入貴州，居住在設(shè)置的衛(wèi)所里，占時(shí)出征，閑時(shí)屯墾。當(dāng)時(shí)衛(wèi)所廣布全省各地，軍戶達(dá)數(shù)萬人之多。滄海桑田，而今這些衛(wèi)所的遺跡大多散落到了歷史的時(shí)空中了，但在“黔之腹，滇之喉”的安順，至今還保存著一此衛(wèi)所舊址及當(dāng)時(shí)人們生活的遺風(fēng)，云山屯就是其代表。
村寨只有前后屯墻的兩個(gè)城門，前屯門用巨石壘砌而成，兩旁的城墻，高7-8米厚約1.5-2米，屯墻全長(zhǎng)1000米左右，上有炮眼和垛口，各處制高點(diǎn)還有眾多的哨棚，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，即構(gòu)成了一套系統(tǒng)、完善的指揮和作戰(zhàn)體系。
從前屯門入寨，眼前所謂的屯堡一條街，街道長(zhǎng)約600米，寬5米左右，還有許多小巷巧妙地與各戶的三合院、四合院、碉樓等相連接，形成了攻防相濟(jì)的通道。隨著屯田制度的衰退，加之豪商富賈的涌入，這里的商業(yè)貿(mào)易曾繁榮一時(shí)，布號(hào)、米肆、藥鋪等遍布全屯,著名的“德生昌”中藥鋪遺址至今仍存。近六七十年來，由于交通道路的變遷，往日的興旺與繁榮才逐漸逝去。
這里的民居大多采用穿斗木構(gòu)架結(jié)構(gòu) 架承重，圍墻只起圍護(hù)功能。圍墻用石塊徹成，選擇的材料由大到小，使墻體表現(xiàn)出明顯的層次感。房屋的板壁、支柱、窗戶、門樓等均有鏤雕花紋，或名人詩(shī)句，或松菊竹梅，或鳥雀鳳鶴，絢麗多彩，寓意深刻。
舊時(shí)的地方志書把屯堡人稱為“鳳頭雞”、“鳳頭笄”等，是因?yàn)橐鸦閶D女的簪子酷似鳳頭而得名。云山屯的男子頭包青布帕，身著扣邊長(zhǎng)衫，系腰帶，穿草或布；婦女以紗帕為頭巾，腰判系織綿絲質(zhì)長(zhǎng)腰帶，打結(jié)于臀后，腳下是鷹色尖頭平底鄉(xiāng)花軟靴，腿扎白布綁腿，寬衣大袖的大襟長(zhǎng)袍、衣領(lǐng)、袖口、襟邊均飾有花邊。
如果游客來得適時(shí)，可以領(lǐng)略到許多獨(dú)具特色而又韻味無窮的節(jié)日文化；正月初九的玉皇會(huì)，正月十六迎汪公，六月初六土地會(huì)，六月二十四敬雷神……這些節(jié)日中，以迎汪公最具屯堡特色。傳說汪公叫汪華，系安徽歙州休寧人氏，隋時(shí)為徽州地方官，后率部歸唐。被為越國(guó)公，因隨唐太宗李世民征戰(zhàn)有功，改封九官太賽，死后謚為徽州府越國(guó)公忠烈汪王，遺骨歸葬于歙州城北嵐山之上。由于屯堡人有安徽來者，所以他們把故地軼事也隨之帶入。正月十六這天，屯堡人要把汪公從平日香侍奉的汪廟中請(qǐng)出來放在紅色的轎子里，由村中德高望重者為前引 開道進(jìn)行游鄉(xiāng)，轎過的每一家都要燒香鳴炮奉迎，整個(gè)過程大約需要一天一夜的時(shí)間。
在正月和七月到云山屯，還可以見到當(dāng)?shù)厝擞诨翩?zhèn)戲�；舻闹饕�?jiǎng)∧坑小栋讼蓤D》、《鍘美案》等，表現(xiàn)形式以唱腔為主，道白為輔，這里的花燈表演至少已有150多年的歷史。演出地戲時(shí)要戴面具，內(nèi)容大多取材于“說唐”、“三國(guó)”等故事，多為武戲。
奇山藏古寺。沿著云鷲山崎嶇的石階而上，便可到達(dá)古樹掩映的云鷲寺，寺廟由三部分組成，最早的是建于500多年前的大佛殿，清康熙年間增修玉皇閣和關(guān)圣廟，民國(guó)初年再待橋和化紙塔。玉皇閣為重檐式攢靈歇山頂建筑，是當(dāng)?shù)毓潘碌拇�。從高處放目遠(yuǎn)眺，西面蒼山如海,東向良田萬頃，讓人有登東山而小魯、登泰山而小天下的感覺。
作為數(shù)百年前留下的歷史“化石”，云山屯和它所代表的屯堡文化，已經(jīng)成了黔中一道靚麗的人文景觀，讓人們?nèi)ジ惺苣巧钏淼倪^去。
【尋夢(mèng)·2015第三屆最美村鎮(zhèn)--安順市平壩區(qū)天龍屯堡古鎮(zhèn)】
“尋夢(mèng)·2015第三屆最美村鎮(zhèn)評(píng)選“市長(zhǎng)論壇”暨“頒獎(jiǎng)典禮”昨日在貴陽(yáng)舉行，全國(guó)59家村鎮(zhèn)在500余個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中脫穎而出，其中，我省安順市平壩區(qū)天龍屯堡古鎮(zhèn)等5個(gè)村鎮(zhèn)榜上有名。 此次中國(guó)最美村鎮(zhèn)評(píng)選活動(dòng)以“尋夢(mèng)”為主題，3月啟幕，10月截止，歷時(shí)半年共吸引了全國(guó)500余個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)參加，5000多萬人次的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)投票，100家新聞媒體、30位專家學(xué)者進(jìn)行了專業(yè)評(píng)選投票。
全國(guó)59個(gè)村鎮(zhèn)分別榮獲“最美文化遺產(chǎn)村鎮(zhèn)”、“最美生態(tài)旅游村鎮(zhèn)”、“最美產(chǎn)業(yè)富裕村鎮(zhèn)”、“最美文明風(fēng)尚村鎮(zhèn)”和“最佳農(nóng)家樂獎(jiǎng)”、“最佳榜樣獎(jiǎng)”、“最佳貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“入圍獎(jiǎng)”共8個(gè)單項(xiàng)大獎(jiǎng)。其中，安順市平壩區(qū)天龍屯堡古鎮(zhèn)、貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)偏坡鄉(xiāng)下院村、都勻市毛尖鎮(zhèn)、銅仁市江口縣云舍村和貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)王崗村，分別榮獲：“最美文化遺產(chǎn)獎(jiǎng)”、“最佳農(nóng)家樂獎(jiǎng)”、“最美產(chǎn)業(yè)富裕獎(jiǎng)”、“最佳貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和“最佳榜樣獎(jiǎng)”。
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