小黃是一個(gè)美麗的侗族村寨，有“歌的故鄉(xiāng)，歌的海洋”之稱，一條小溪穿寨緩緩而過(guò)，四周青山環(huán)抱，幾百棟吊腳木樓依山傍水，構(gòu)成一個(gè)山、水、歌為一體的侗寨。小黃距從江縣城27公里，海拔630米，全村共717戶，3471人。這里人人都愛(ài)唱歌，現(xiàn)村里有歌隊(duì)61支、歌堂61個(gè)。小黃侗寨是遠(yuǎn)近聞名的“侗歌窩”，“小黃侗族大歌”早已享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

侗族是中國(guó)少數(shù)民族中的一員,據(jù)傳是古代越人的后裔,至今已有2500多年的歷史。其主要聚居在我國(guó)貴州、湖南、廣西等省,現(xiàn)有人口260多萬(wàn),主要從事農(nóng)業(yè)和 林業(yè)生產(chǎn),而在貴州省的黎平縣是全國(guó)侗族聚居最多的縣,有侗族人口35萬(wàn)。侗族居住的地方不僅風(fēng)光秀美、民風(fēng)淳樸,而且侗族也是一個(gè)極富創(chuàng)造性的民族,有 民諺說(shuō):“侗人文化三樣寶:鼓樓、大歌和花橋�！逼渲械拇蟾枋强床灰�(jiàn)、摸不著,只能用耳朵和心靈去捕捉與欣賞的民間音樂(lè)。

由于以前侗族沒(méi)有自己的文字,許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)美的歌聲一代一代往下傳,“漢人有字傳書(shū)本,侗族無(wú)字傳歌聲;祖輩傳唱到父輩,父輩傳唱到兒孫” 是侗民族生活的真實(shí)寫(xiě)照。

一 直以來(lái)，世界音樂(lè)界認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有多部和聲藝術(shù)，復(fù)調(diào)音樂(lè)僅存于西方。上個(gè)世紀(jì)50年代，侗族大歌被中國(guó)著名音樂(lè)家鄭律成偶然發(fā)現(xiàn)。1986年貴州侗歌合唱 團(tuán)赴法國(guó)演出時(shí)引起轟動(dòng)，音樂(lè)界驚嘆這是中國(guó)音樂(lè)史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國(guó)際上關(guān)于中國(guó)沒(méi)有復(fù)調(diào)音樂(lè)(復(fù)調(diào)音樂(lè)：即若干旋律同時(shí)進(jìn)行而組成有機(jī)整體的一種音樂(lè)形式。)的說(shuō)法。侗族大歌在侗語(yǔ)中俗稱“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨(dú)高”的音樂(lè),必須由三人以上來(lái)進(jìn)行演唱。多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏是其主要特點(diǎn)。模擬鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創(chuàng)的一大特色,是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動(dòng)、愛(ài)情以及人間友誼,是人與自然、人與人之間的一種和諧,因此凡是有大歌流行的侗族村寨,很少出現(xiàn)打架罵人、偷盜等行為,人們甚至是“夜不閉戶, 路不拾遺”,就像陶淵明筆下的“桃花源”一樣。

侗族大歌“眾低獨(dú)高”、復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式是中外民間音樂(lè)所罕見(jiàn)的。大歌的結(jié)構(gòu)一般由“果(組)”、“枚(首)”、“僧(段)”、“角(句)”來(lái)構(gòu)成;大歌的演唱場(chǎng)合是比較講究的,除平時(shí)訓(xùn)練外,大歌在重大節(jié)日、集體交往或接待遠(yuǎn)方尊貴的客人時(shí)才能在侗族村寨的標(biāo)志性建筑鼓樓里演唱,所以侗族大歌又被稱為“鼓樓大歌”。侗族大歌分為四大類:聲音大歌(侗語(yǔ)稱“嘎所”)、柔聲大歌(侗語(yǔ)稱“嘎嘛”)、倫理大歌 (侗語(yǔ)稱“嘎想”)、敘事大歌(侗語(yǔ)稱“嘎吉”),其中的聲音大歌是最精華的部分,聲音的標(biāo)題常以昆蟲(chóng)鳥(niǎo)獸或季節(jié)時(shí)令的名稱命名,如《蟬歌》、《知了歌》、《三月歌》等。1986年10月,法國(guó)巴黎金秋藝術(shù)節(jié)執(zhí)行主席約瑟芬·瑪爾格維茨聽(tīng)了侗族大歌后激動(dòng)地說(shuō):“在亞洲的東方一個(gè)僅百余萬(wàn)人口的少數(shù)民 族,能夠創(chuàng)造和保存這樣古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù),這在世界上實(shí)為少見(jiàn)�！�

侗族人民視歌為寶,認(rèn)為歌就是知識(shí),就是文化,誰(shuí)掌握的歌多,誰(shuí)就是有知識(shí)的人。在侗族地區(qū),歌師是被社會(huì)所公認(rèn)的最有知識(shí)、最懂道理的人,因而很受侗人的尊重。侗族大歌作為侗歌中最精華的組成部分,它的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式,無(wú)不與侗人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān),是對(duì)侗族歷史的真實(shí)記錄, 是侗族文化的直接表現(xiàn)。

1956年，譜寫(xiě)《中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲》的作曲家鄭律成到從江采風(fēng)，偶遇侗族大歌，并將侗族大歌推向世界音樂(lè)界，從而改變了西方音樂(lè)專家認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有多聲部合聲藝術(shù)的看法。

1994年，小黃被貴州省文化廳命名為“侗歌之鄉(xiāng)”

1996年7月，4名小黃姑娘隨中國(guó)民間藝術(shù)團(tuán)赴法國(guó)演出，她們以純樸、優(yōu)雅、精湛的侗族大歌演唱轟動(dòng)了藝術(shù)之都巴黎，被世界音樂(lè)專家譽(yù)為“清泉閃光之音樂(lè)”。

1996年，小黃被國(guó)家文化部首批命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

2005年7月，在“黃果樹(shù)”杯首屆“多彩貴州”歌唱大賽中，由小黃村十姐妹演唱的侗族大歌榮獲民間唱法最高獎(jiǎng)“金黔獎(jiǎng)”。

2006年8月，在第12屆全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中，由小黃村等十三名侗族姑娘組成的“蟬之歌”組合，以一曲柔和婉轉(zhuǎn)、旋律優(yōu)美的侗族大歌，為貴州代表隊(duì)捧回了“原生態(tài)唱法銀獎(jiǎng)”和“觀眾最喜愛(ài)的歌手獎(jiǎng)”兩個(gè)大獎(jiǎng)。

2006年9月，在《和諧中華》第三屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演開(kāi)幕式中，由四十名小黃村農(nóng)民青年歌手組成的貴州代表隊(duì)，代表全國(guó)三百多萬(wàn)侗族同胞在人民大會(huì)堂演唱的原生態(tài)歌曲侗族大歌《蟬之歌》，得到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及廣大觀眾的高度評(píng)價(jià)。

2006年12月，小黃被全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)評(píng)定委員會(huì)評(píng)定為“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”。

2007年4月，小黃村9名小姐妹組成的小黃少兒侗族大歌隊(duì)隨溫家寶總理訪問(wèn)日本。日本演出結(jié)束后，又隨“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝演出團(tuán)”赴法國(guó)演出。

2007年11月18日小黃侗族大歌隊(duì)赴法國(guó)巴黎，參加“第三屆中法地方政府合作高層論壇”的民間藝術(shù)友好演出。

2008年3月以小黃歌手為主的貴州侗族大歌合唱團(tuán)，參加第十三屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，榮獲合唱組“三等獎(jiǎng)”。

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