高原水鄉(xiāng)—安龍縣萬(wàn)峰湖壩盤(pán)民族村

村情簡(jiǎn)介：萬(wàn)峰湖壩盤(pán)民族村位于貴州省安龍縣萬(wàn)峰湖鎮(zhèn)東南部，占地面積20000平方米，是馬嶺河峽谷—萬(wàn)峰湖國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的特色景點(diǎn)之一，距興義萬(wàn)峰林、馬嶺河峽谷40公里，與廣西隔河相望，是萬(wàn)峰林--萬(wàn)峰湖--壩盤(pán)民族村--荷都安龍--馬嶺河峽谷旅游線上最誘人的明珠。

安龍縣萬(wàn)峰湖壩盤(pán)民族村（資料圖）

民族風(fēng)情：這是一個(gè)古老的純布依族村寨，民族風(fēng)情濃郁，古樸典雅的吊腳樓、奇特的小三峽風(fēng)光、粗壯的古榕樹(shù)、茂密的翠竹林，構(gòu)建了一幅優(yōu)美的民族生活畫(huà)卷。村民們沿湖而居，寨子依山傍水，湖岸綠竹蔥蘢，人道是“有山有水為景，有竹有樹(shù)更秀”�！皦伪P(pán)”是黔西南州境內(nèi)的南盤(pán)江上游保存最完好的布依古寨之一。整個(gè)村寨依山傍水，寨內(nèi)不但風(fēng)情古樸濃郁，景色幽靜，還有參天如傘的古榕樹(shù)、古色古香的吊腳樓，工藝原始的古法造紙，天籟之音古樂(lè)八音(簡(jiǎn)稱壩盤(pán)“四古”)，以及芭蕉林下的“浪哨”情。漫步村中小徑，仿佛穿越了時(shí)空的隧道，回到了傳說(shuō)中如詩(shī)般的山水田園�！皦伪P(pán)”是布依語(yǔ)的音譯，漢語(yǔ)即“箭禿”的意思。上世紀(jì)九十年代，因天生橋一級(jí)電站建成蓄水，科豐、岜皓兩個(gè)寨子處于施工區(qū)和庫(kù)區(qū)780水位線下，不得不實(shí)施移民搬遷，遠(yuǎn)遷的遠(yuǎn)遷、后靠的后靠，寨子的原址則從此永遠(yuǎn)藏身于湖底，只有大壩坎下一公里處的壩盤(pán)寨子有幸保存下來(lái)，成為萬(wàn)峰湖景區(qū)一道靚麗的布依古寨風(fēng)情景點(diǎn)。

民居特色：安龍縣萬(wàn)峰湖壩盤(pán)古吊腳樓依山就勢(shì)而起，隨形生變，采取“借天不借地，天平地不平”的建造手法，使建筑空間得到最大化的擴(kuò)展，是建筑選址“天人合一”理念的真實(shí)體現(xiàn)，是人與自然和諧共處，尊重自然的建筑環(huán)境觀的實(shí)物載體，是布依族民居建筑選址的典型代表�？鬃拥模骸叭收邩�(lè)山，智者樂(lè)水”在這里得到了充分的體現(xiàn)，壩盤(pán)古建筑群是地處云貴高原特定地貌環(huán)境的建筑類型，它的形成是與山地自然生態(tài)相結(jié)合的必然結(jié)果，具有真正意義上的“天人合一”的自然觀。壩盤(pán)建筑群布局都是以減少對(duì)山地自然環(huán)境的最小改變?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)，采取“小”、“散”、“隱”的布局手法，將建筑化整為零，分散布置，盡量隱蔽在山林中，使建筑與山地植被、山石和溪流等肌理融合，順應(yīng)山勢(shì)，建筑與自然相互滲透。建筑群的合理布局，空間形體以及建造技術(shù)，采取變形、跌落、出臺(tái)等方式與山體形狀吻合的建筑形式，保持山體原有地形、與環(huán)境渾然一體的“隨勢(shì)賦行”，房屋坐向和正門(mén)位置每家每戶各不相同，修建非常注重當(dāng)?shù)仫L(fēng)水先生的建議，風(fēng)水先生則是根據(jù)民居主人的生辰八字來(lái)確定房屋坐向和正門(mén)位置。萬(wàn)峰湖壩盤(pán)古吊腳樓均為三層吊腳，底層、一層、二層功能各異，建造風(fēng)格別具特色，特別是融于整個(gè)建筑群的花窗垂瓜，典雅細(xì)膩，美觀精巧，內(nèi)涵豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

文化傳承：壩盤(pán)寨的“竹紙”傳統(tǒng)古法造紙工藝，是傳統(tǒng)造紙作坊的典型代表，堪稱中國(guó)古法造紙的“活化石”，特別是研究我國(guó)布依族傳統(tǒng)造紙技術(shù)工藝流程、造紙技術(shù)傳播及演變的難得實(shí)物。造紙術(shù)是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一，是人類文明史上一項(xiàng)杰出的成就。兩千年過(guò)去了，在壩盤(pán)村，卻仍依然可見(jiàn)“蔡侯紙”的鼎盛狀。壩盤(pán)村緊依南盤(pán)江，距興義市城區(qū)40公里，遠(yuǎn)離鬧市，依山傍水，山丘圍繞，四周漫山遍野的翠竹連綿不斷。這里的空氣中彌漫著一股酸酸的氣味，是竹子長(zhǎng)期被石灰水浸泡所散發(fā)出來(lái)的特有氣味。這就是聞名貴州的古法造紙--壩盤(pán)村“竹紙”基地。因其基本原料是竹子，因而稱為“竹紙”，與現(xiàn)代工藝造出的紙張相比，黃色的竹紙顯然粗糙了許多，但以其紙質(zhì)疏松吸潮、價(jià)平，依然是冥紙的首選，在南盤(pán)江流域地區(qū)有大量的銷路。壩盤(pán)古法造紙技術(shù)的傳統(tǒng)“七道工序”至今仍得到完整的保留，如今仍可欣賞中國(guó)古代造紙技術(shù)的工藝流程，實(shí)屬難能可貴。在南盤(pán)江兩岸遺存的冥紙作坊，至今仍在發(fā)揮其生產(chǎn)功能，是研究中國(guó)傳統(tǒng)造紙術(shù)工藝流程、傳播線路、變化發(fā)展的“活化石”，特別是研究我國(guó)布依族傳統(tǒng)造紙技術(shù)工藝流程、造紙技術(shù)傳播及演變的難得實(shí)物。